行万里路与旅游法实施

古人云:读万卷书,行万里路。行万里路是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。这是百度百科上的说法,似乎跟我们理解有所差别,行万里路在我们大多数心中大概等于旅游的!旅游多是看景观(不是体验生活),旅游景观分人文景观和自然景观,人文景观无非是寻古人遗迹、追忆其当年风采(红色旅游也在其列)。自然景观不用说了,三山五岳、江河湖海、草原荒漠,不一而足。

遥想当年徐霞客踏遍名山大川,阅尽风土人情,著就《徐霞客游记》,实乃“千古奇人”!我等芸芸众生,自是不敢与其气魄相比。不过,只要有钱有闲,徐老遗风亦可追随。这要归功于交通之便利、旅游业之发达。我们这些平头百姓,不比徐老家境殷实,只得忙着工作赚钱。放了假,有了些闲暇,离开生活的地方,投往心仪景致,也是自然选择。

假期相同,想法一致!大家齐出动,都冲着名胜古迹去了,交通压力和景区接待压力陡增,自然就是这样的现象了:假期高潮,平时冷清。所以嘛,到了景区不是看风景,而是看人,什么景区一天产生多少吨的垃圾、等厕所四十分钟云云,不过是废话!老百姓对旅游的需求是旺盛的,将这些需求在同一时间满足是变态的。所以就有了取消十一长假或恢复五一长假之类的呼声。

旅游业的发展自然是为了满足人们的精神需求,蓬勃发展十年来,也听闻不少关于“强制购物”“黑导游”之类的报道。旅游经营者自然是要赚钱的,那些零负团费的行程,显然是让旅游变了味道,如果说这种价格不是陷阱,谁会相信?既然有零负团费的团,自然需要有别的生财之道,难不成是做公益?羊毛出在羊身上,那么多人为旅游者服务,旅游者你能不掏钱,真把自己当上帝了?既然这个行业变得无法自制,旅游法的实施也没什么奇怪的。旅游业当然不会没有,但是旅游经营者换换并不是不可以的。

今年十月一日《中华人民共和国旅游法》开始实施了。旅游法一出来,那种不合理的低价行程就没了,旅游的门槛一下子就抬高了,是不是就拦住了一部分穷人,解决了人太多的问题?而旅行社和景区不知道是上有政策,下面会有什么对策,还是令行禁止了。现在景区的价格也闹着要涨价了!

苹果的产品出来后,用户体验的概念一下子火起来了。旅游者的用户体验在哪里?组团的意义当然是为了解决成本了,形似徐霞客精神的自驾游在十一长假里不过是为了“添堵”,景区和酒店等供应能力估计也难以满足,有啥用户体验可言。

有个很有意思的现象就是,据报道,很多旅游者为了便宜地成团,赶在十一国庆节之前赶紧出游。看来旅游还是处于初级阶段,人们的旅游需求还没上升到用户体验的层面吧!还是对旅游法的实施没有信心?

十一长假期间,怕堵、没钱的俺们只是去了趟丈母娘家,来回也是人山人海,国人真是被憋坏了!还不赶紧把五一长假给恢复了?旅游业肯定要闹腾一阵子的了,不知道会不会像房市调控一样旷日持久。

养老之忧

《论语·卫灵公》:“人无远虑,必有近忧”,意指生而为人,忧虑是常态的。难怪人总是怀念儿时那无忧无虑的美好时光了!前两天看到一篇文章:中国梦,退休梦,顿时心中的一丝神经被触动了!而文章中提到的一个事实更是让我从迷梦中惊醒!原来我就是那对政府养老抱有幻想的63%中国人中的一个。这个事实是这样的:

中国公认的养老保险制度,于1951年颁布,规定100人以上的企业职工,退休年龄为男60岁,女50岁。这个体现社会主义优越性的退休制度,其实并不是为大多数人养老设计的,因为那时中国人的平均预期寿命也就是50岁出头,而且女性平均寿命低于男性。

我们的养老制度为何而设?不言自明,养老靠政府?记得有个关于养老标语变迁的拼图,由原先的“计划生育好,政府来养老”到现在的“推迟退休好,自己来养老”。

养老靠自己,靠什么?积蓄!怎么积蓄?投资!怎么投?买房子、买黄金(投资做生意?没精力/能力打理,风险还高!买股票?你看那股市都啥熊样了)!政府把目光聚焦在房子上,“先见之明”的人也把目光聚焦在房子上,跟着政府走,没肉吃,喝口汤总可以吧!我们不是那喝汤的人,而是被喝的汤。

寻常老百姓,养儿防老是多么明智啊!试想,待自己这一辈垂垂老矣、病卧床榻之时,靠谁?还不得靠青壮的子孙?自己的精力、气力不再,却看着儿孙长大成人,生气勃勃,这就是传承:责任的传承,生命的传承。

如果我们只能靠自己、靠家庭,谁还会顾大家舍小家?如果一个人在社会上找不到保障(养老、教育、医保等),那么,谁还会热衷于为社会做贡献、利己而不损人?因为人已经被孤立在他的家庭和周围的圈子里了。

那些陪伴了我十年的东西

十年之前,我们理所当然地认为通用是汽车界的老大(领军70年),胶卷要用柯达,手机要用摩托罗拉、诺基亚

十年之后,通用柯达已破产重组,摩托罗拉已成为a Google company,诺基亚还在为回归世界前五而挣扎……

十年之间,世事变迁,而我们身体几乎所有细胞也已换了一遍,但还能发现除了那些人之外,还有那么一些小东西陪伴了我十年!例如,一台CD机、一些音乐CD、一双拖鞋、还有一把接近10年的雨伞(9年半)……

十年前830元购买的松下CD机
十年前830元购买的松下CD机
CD
CDs

这三十几张CD总共花了我几百块钱吧,学生时期买的,记不清正版盗版了,只记得一张碟十几块钱的样子!几天前,突然想起来CD机还在,拿出来,充上电,放上自刻的音乐CD,别有味道!

考虑看官的感受,就把它放在最后了!不过,穿着确实很舒服,要不,照我的脾气早扔掉了!

我爱穿的拖鞋(正在服役中...)
我爱穿的拖鞋(正在服役中…)

死亡四则

死亡是生命的最高法则。存亡问题,无非是如何活下去的问题,死亡,从来都不是问题,它毋庸置疑,它就站在生命的面前,随时将其裹挟而去。死亡将一切湮灭,将一切归于虚无。虽则对待生命观点精彩纷呈,仍躲不过这样的人生目标:活着,更好地活着,更多人更好地活着。死亡是相对于生命体存在(存活)的生命现象,意指维持一个生物存活的所有生物学功能的永久终止。除了灯塔水母,大概所有生命都将无法幸免于死。

所谓人生,不过是生存执念由无而有、再有而无的过程。除寿终之外,我观世上死亡类别不外四则:一则曰“薄命”;二则曰“轻生”;三则曰“饮恨”;四则曰“牺牲”。

其一,薄命。俗话说,好死不如赖活着。人已经为保命而不顾其他了,保住了生命的底线:活着。活着就有希望,而希望则是每个人内心自我合理化的希冀。然而,生命是脆弱的,营养不良、病痛、天灾都可以轻易夺去生命。现代医学虽已长足发展,认识到了基因层面,然而,能够治愈的疾病仍不过是冰山一角。薄命即不幸,或许疾病终有攻克的一天,但时日久长,何堪期待?

其二,轻生。轻生者,轻贱生命也。不知死,焉知生。如今关于死亡的报道很多,但自我生存执念若未建立,则轻生仍不得免。此期间,认识到自身存在价值,并学会自我肯定,是建立生存执念的前提,故而自责、罪恶感和自我否定是导致轻生的主要原因,例子见网购女大学生之死。生命是宝贵的,每个人都这么说,生命如何又宝贵呢?但见面对逝者,生者驻足垂泪、缅怀而又继续原来的生活,生命如何宝贵,唯有每个人自己去找寻。

其三,饮恨。何谓”饮恨“?生存执念进行中,不期被他人瞬息间强行中断,此时即为”饮恨“。例如被劫杀。病痛虽然来势汹汹,无法抗拒,但终究给了病人心理、生理适应的时间,完成了生存执念有而无的转变,亦非饮恨。

其四,牺牲。先说被牺牲,应归属饮恨一类。牺牲指主动牺牲——牺牲自己的生命成就他人或事业。做到这一点,无外信念。为信念而死,超越了个人生存执念,是自我合理化的升华。简单的例子,就像疯狂原始人中的父亲最后毅然选择了自我牺牲。

孔子曰,未知生,焉知死,是劝人关注现世。如何更好关注现世,不知死,焉知生?有心问死,无外生者。

何以奔四?

古人是善良而睿智的,提醒我们每个阶段必须做的事情。三十要立,四十要不惑,五十就快完蛋了,要抓紧,撑到六十,乃一甲子,有始有终,人生圆满。二甲子开始由繁入简,回归自身,只要拼寿了!拼得古来稀,拼得耄耋!百年出世,回归虚无,得寿终!

弱冠之年,我辈仍“惑”于“破”书,古人已经老婆孩子全搞定,全心赴功名!待古人志立、前程可期之时,同侪是否志既定,家已安?

而今,“奔四”枪响,替去感慨,代以好自为之吧!