忍不住的关心

记得我小学的一天,慨然地对小伙伴说道:“97年香港回归,99年澳门回归,2000年台湾回归……”,当然不出意外地被鄙视无知了,后来想来,当时是多么可笑!10年前,我就惯于打开新加坡的联合早报看看关于台湾的一些新闻和观点,后来换了工作也就不便关注了。近两年来,对台湾再度关注起来,缘起大概是国民党内的“换柱”风波。当时就觉得国民党真是烂得进退失据、毫无前途。

后来在YouTube关注了一些人的发言,增进了一些认识。感觉蓝绿统独问题颇像理性和感性的差别。所谓感性是什么?是建立于自己直接的经验和感受。台湾的实事独立意味着隔绝,对台湾年轻人而言,他们的生活中没有大陆,如果有也是一种敌国的印象。如此隔离之下也就没有什么感情了,或许连恨都没有了,掀起独立的思潮也没什么奇怪的。

许久之前我还不太清楚一个概念,现在知道了,它就是法理台独。纵然许多台湾人想独立,却不敢修宪,修宪才是法理台独,才是真台独。然而陈水扁都说台湾是不可能独立的,蔡英文在完全执政的情况下仍然不敢修宪。

全台湾人都知道台湾地区使用的还是中华民国的宪法,中华民国的领土是包括大陆的,甚至包括外蒙,蔡英文当选的是中华民国的总统。名不正则言不顺,所以中华民国总统使用“President of Taiwan (ROC)”的表述自然是掩耳盗铃了。

或许有人会说我们与台湾压根儿也没有感情,有什么好不允许的?抛开地缘政治这些东西,生在这片土地上,我们有着悠久的历史和灿烂的文化,但也有着屈辱的历史,近代史上领土被割让之痛恐怕也不会因为崛起而有多少舒缓,在已明确归属的领土谁敢轻易放弃?《反分裂国家法》的发布就是大陆意志的体现。

关于领土问题,苏联傻了吧唧地在宪法上说加入的国家有退出权,所以苏联也就解体了。看看美国,即便是拥护私有制,在面对南方邦联独立的问题上也不惜一战。美国去年选出了特朗普,支持希拉里的加州人民不答应要闹独立(其实一直有),但是美国会让它独立吗?可以,方式也不复杂,就是要么革命要么美国所有州都答应。公平地说,苏联是邦联,而美国是联邦,还是有本质不同的。

台湾人不觉得奇怪吗?另外一个政权对他们的“国家”有领土诉求,世界上绝大多数国家竟然都认可,联合国竟然也因为没有台胞证不让你进,这是怎样的世界,多么奇怪!于是他们说全世界都是错的,都受大陆的胁迫利诱的!嗯,真看得起大陆呢!不过,就事实而言,两岸在法理上仍是处于战争状态的,明白了这一点,还有什么好说的?

洪秀柱女士今天卸任国民党主席,她说:“不能够只去追求两岸交流的成果,而不去解决政治争议的问题,这问题不解决,台湾永无宁日。”理性的人是能看得出来现实的,也明白个中利害。我想,只是沉浸在自己的感受,不管不顾深层政治逻辑和历史,终有一天会被打脸到死吧!

在我看来,既然在大陆的压力下已犹如困兽,民进党还是为了最后的尊严爆发吧,赶紧来个法理台独,解放军也动动手收拾收拾,大家都释放一下心中的郁结之气,以后彼此再看对方也就淡然气顺了。

利害与真实

当今世界两大主题是和平与发展(但是近些年来看起来似乎发生了变化),这是两次世界大战的教训使然,让世界人民有了把战争灾祸带给他族/他国时最终也要祸及自身的觉悟而不会轻启战端。和平与发展具体来说就是生存与发展,更具体地说是生存和更好的生存。生存是最重要的,这是一切的基础。生命这种低熵体,需要从外界获取营养和能量才能维持自身,这就叫自然。有时候,我不禁为人类自身感到悲哀,我们忙忙碌碌大半生不过就是为了生存而已,不过所幸还有诗与音乐。

生命要求生命体与外在“往来”的,这是一种必然的选择和束缚,所以有人说“相濡以沫不如相忘于江湖”,还说“老死不相往来”才是理想。老死不相往来也可以是个人与他人、外在的关系——自给自足、不求人、不囿于外在,这就是自由。也可以是可以宅在家里、不与人交往却可以自由自在地生活。感觉有种犬儒的味道?不,我觉得这是一种摆脱不得不与人相处束缚的自由行为。虽然目前来看还距离达成这一目的的客观条件还不完全具备,不过已初见端倪了。

生存与发展意味着利害。生活中我们向来听闻,中国人讲究利害,而轻忽求真。中国历史上一直有两种思想贯穿着:儒和道。儒意味着进取入世,而道则是超凡出世。有些人可以进以儒而退用道,例如李白。生存是最切身的真实,是不可不察的。古人云好死不如赖活着,这是国人看待生死的基本观点,难道这认知不真吗?然而,更进一步呢?“有饭吃有衣穿,你还想要什么?” 听起来很熟悉吧!历史上对中国底层人民来说,生存就是吃得饱穿得暖,发展就是生孩子。要求何其太低!为什么会这么低呢?苛政猛于虎(不限于苛捐杂税,也有愚民教育有关)!中国人的辛勤是举世闻名的,只是辛勤劳动的成果却常常没有剩余,不能让生存压力疏解,生存状况不能得到显著改善,何以能产生更多的期待(欲求)?

帝王乃物质不乏的代表,是人类欲求的试验者——生存已富足,发展又向何处去呢?始皇帝在满足了三宫六院、珍馐佳肴这些本能物质享受之外,给出了自己的答案:一统天下唯我独尊和永生。当然,权力是通往终极追求的最便捷的梯子,想要得到梯子往上爬的人自然不少,所以这其中斗争很激烈。因为绝对的权力意味着绝对的自由(随心所欲),而这是人类的终极追求。

当然,利益的背后风险也同样存在,权力斗争是极其残酷的,这是野心家、权谋家的舞台。如果让这一野蛮的舞台文明起来,就要对其建立起文明的规则,将权力的授予和收回不依靠暴力。至于如何实现,西方给出了三权分立、相互制衡的方案,权力的掌握者是人民选出来。复旦的张教授则说中国的组织部是选贤任能的有效机制,是优于西方那种“一次投票长期后悔”选举制度的,因为权力的掌握者是最优的。

在我看来,对于现实世俗的中国人而言,真实存在于两个地方,一个是切身利益相关的,一个是欲望所及的,欲望不得生长也就缺乏了求真的动力。所以,我认为,求真的动力源泉主要有以下三点:其一,忧患,这是来自外在的逼迫。生于忧患,死于安乐,耽于安逸盲目自大导致被外强欺凌的教训还没过多久吧。其二,享乐,这是来自内在的欲望,例如对生活要求越来越精致和舒适便捷;其三,自由,人生活于世,有太多的束缚和局限(例如饥饿、贫困、疾病)而不得自由。掌握更多能源(例如可控核聚变),超越生命局限(例如永生或冬眠),挣脱母星束缚(例如外星移民),这是不是让人类更加自由呢?

我的学习观之赋予和养成

谈学习,我是感到压力很大的,如果以加上两年幼儿园共十八年校园岁月的结果来看,我不过就是个重点大学本科生而已,而且在所有考试排名(全班和年级)中也从未第一过(高一期末考试才在普通班得过全班第二名),而可称之为“巅峰之作”的一次也不过是全校十名以内。上面是能吹嘘的极限了,关于糟糕的一面,我也曾在高二班级里排到倒数十名以内。这说明什么呢?这说明我的学习是没有章法的,没有优秀习惯的,也说明我的学习态度和方法存在问题。

学习是学生当然的大事,即便是不想好好学习也常常会装作好好学习的样子,这就是态度问题。我小学学习是稀里糊涂的,是得过且过的,是偷懒的(族姐班主任的评语)。我觉得,从进幼儿园到初二上学期都是如此。期间,不太清楚自己要什么,应该怎么做,也无法评估自己的行为。没有目的性(更遑论企图心)是学习的第一个问题。

插一下,虽然打小成绩便不好,但心中却一直记得将来要上大学的。这是父母亲对我们的期待。虽然从小学到大学该怎么办一无所知,但心中那份莫名的笃定还是有些积极意义,养成了对坚守底线抱有不甘心、不放弃的心理。所以,我想,幼时志存高远还是很好的,不会轻易放弃许下的将来,例如不会与人打架斗殴被人捅死。

在谈学习的态度和方法之前有个前提,那就是学习目的和企图心的建立,简单的“我一定会上大学”的信念(企图心)是不够的,这个目标要细化。细化的工作想必只能由成人(家人或老师)来做,将各个阶段的目标定下来,将每一年的小目标定一下。这样一步步落实才让学习有目的性,有明确的奋斗目标才让学习更容易界定边界,而不是一味地强调在学习氛围中浸泡熏染却缺乏内在的诉求。而让孩子心有诉求,恐怕又与父母给予的规划蓝图和子女就此沟通有关系,毕竟让子女从心底认可的才是真实的,例如做一两件让自己一生都自豪的事情。

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思而不学则殆

今年以来,十分正经地就思考的问题写了好几篇文章,如果说有点价值,就是个“知己”的过程,算是活着三十多年来对一些方面进行一下总结,看自己知道些什么,又有多少写起来是力有未逮的,需要进一步学习。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子说:“只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”)学而为何?思又为何?皆为有所得。学习本就是有所求,所以叫求教、求学、求知。

当致力于内省和剖析自己,用写出来的方式来检验明确并剥离已得的,心中空出来的空间就留给更多内容来补充了。新闻是表层的信息,书籍是思考的沉淀、经验的总结。纵然有剪报方式有目的地收集信息,当进一步整理挖掘就感觉不够用了,只有靠读书了。

曾看到过这么一个说法,一份工作从事七年就(应该)可以达到精通的程度了。精通意味着可以对已知工作领域有了详尽细节的掌握和全局的把握,甚至可以一窥前沿研究。

工作十年有余,扣除几年旁骛,再有个两三年就到七年大限了。为此,急需补充业内专业知识,温故知新,避免在日常事务中迷失了根本。

下一个七年,在工作上致力于融会贯通、拓展领域、一窥前沿之余,何不用这个七年来攻克钢琴呢?

人应当掌握一件乐器

人活一辈子终究是要为了自己的,至少要让自己的心灵获得宁静。当理性伤情情难弃,别人用“蓝瘦香菇”或诗句表达时,我们可以用乐器奏上一曲以遣胸怀,是不是别有韵味?

人除了要有立业养家之本外,还要有慰服内心的爱好。雅的方面,琴棋书画这四艺便是不错的选项。这四类,后三者皆为视觉之属,唯有琴允许人闭上眼睛、沉醉在声乐的恣意浪漫中。音乐可直抒胸臆,闻知心声者可引为知音。

高中听古典音乐如痴如醉,纯音乐之美已征服我心。工作初年一女同事无意说到我许有一双钢琴之手,这一无可置信的随意闲话竟多年未忘,三大乐器钢琴、小提琴、洞箫亦在心中常驻不去。

其实,作为一名自初中以后鲜有唱歌的人,这些乐器在我心中不过是一种优美的意象,与自己无关。岂不知,人越缺越想,掌握一件乐器也成了一个难舍的梦。

近来,老爹慷慨欲赠三位女士皮草,拳拳之心无可挑剔,只是赠物为何却有待商榷。故而,我提及了让孩子学钢琴的想法,主要是让老爹知晓我们心中欲求。

心中所想既已揭破,对它茫然无知实不合适,故而在网上买了一本电子书《孩子学钢琴,父母先上课》,先行了解一下常识。于此,需回答一个问题,让孩子学琴是为了孩子,还是为了自己?由上文来看,更像是后者,然而,我并非要强迫孩子必须学习钢琴,我想,在我理性的欲求催动下,引导使之产生兴趣并非不可能。钢琴乃乐器之王,无吹奏之累,无压颈之苦,学会后再学别的乐器更加容易,殊为不二之选。

作为一个父亲,对孩子的期待我曾多次提及,除了立业的专业(最好理工类),再习得一项“自娱”专长,可以理性和感性并重。如果他终是不爱,自然不相强。而我学琴之心不灭,钢琴之梦还是交予我那艺术的左手吧!